jump to navigation

Историческая встреча в рижской Думе Сентябрь 24, 2010

Posted by akampane in Актуальная проблема -problem of today, Новости - News, Трибуна братства - The brotherhood tribune.
1 comment so far

22 сентября состоялось встреча18 христиан — кандидатов в депутаты 10 Сейма с коллегией и представителями христианских церквей. Инициаторами этой встречи являлисьчлен правления дирекции автотранспорта руководитель отдела общественного транспорта Раймондс Тимма и депутат 9 Сейма Янис Шмитс. Встреча началась с молитвы, которую вёл кардинал Янис Пуятс.

 Целью этого мероприятия было выявить какие христианские ценности и какими методами будут отстаивать вышеупомянутые кандидаты в депутаты, а также предоставить возможность представителям христианских церквей задавать вопросы и, может, внести предложения в работу этих депутатов. Раймондс Тимма поставил задачу перед каждым кандидатом рассказать о возможном личном вкладе каждого в утверждении христианских и моральних ценностей в Латвии. Выступали представители от всех объединений, которые участвуют в выборах, кроме двух объединений. В основном предложения депутатов сводились к введению в школах библейского обучения. Прозвучало предложение укрепить традиционно-христианские ценности в законодательстве, дав возможность верующим защищать свои права; законом поддерживать благополучные семьи, а не неблагополучные (как происходит до сих пор;ввести в школьное образование предмет о браке, семье и другие вопросы. – Инта Фелдмане – депутат 9-ого Сейма. Действительно, сегодня в Рижской Думе произошла первая встреча христианской коллегии, где выступали кандидаты в 10-й Сейм. Я думаю, что за двадцать лет, которые прошла церковь – это большое достижение, когда церковь принимала очень активное общественное участие. Я очень рада, что сейчас церковь действительно видит, что ей есть что сказать в публичном пространстве, потому что церковь призвана Богом говорить обо всех экономических, политических и социальных вопросах и процессах, которые происходят в стране. И, я думаю, что это начало, когда пастора, духовенство нашей страны начали задавать вопросы политикам, иногда не очень комфортные и удобные. Я думаю, что от этого выиграют все: и церковь и общество, и также страна. Роберт Кецко, представитель церкви «Новое поколение». — Как Вы считаете, насколько эффективно прошла встреча? – Очень трудно судить об эффективности. Очень хорошая мысль была сказана, что, независимо от принадлежности к партии, необходимо объединиться всем христианским депутатам вместе и голосовать за христианские ценности, не смотря на партийные и политические установки. Это самая лучшая мысль, которая прозвучала, и, если её будут соблюдать, то она очень хорошо сработает в Сейме. – Роланд Брач – пастор церкви «Новое поколение». – Какие впечатления после такой встречи? – Я считаю, что эта встреча, не боюсь этого громкого слова, всё-таки историческая. Я уже несколько лет имею возможность работать в христианской коллегии церквей города Риги. И вот этот шаг перед выборами – собрать всех представителей церквей, всех христиан, которые представляют политические партии – это хороший шаг, как уже кто-то говорил из выступающих, широкий шаг в будущее. Когда зарождалось наше государство, отцы – те, которые создавали нашу Конституцию, строили её на библейских основах, о чём говорит и гимн, который утвержден в Конституции Латвии. И, к сожалению, развитие нашего государства прервала Вторая мировая война и все дальнейшие последствия… Но я вижу, как за последние годы присутствие христиан в политике позволяет государству строиться на этих библейских законах. Вот, к примеру, 110 поправка к Конституции – браком является союз мужчины и женщины. Законодательство должно возвращаться на те основы, как было изначально задумано, базируясь на библейских истинах. Я думаю, Латвия туда и двигается. – Баллотируются депутаты из разных партий – христиане. Как людям разобраться, за кого голосовать? – Выборная система достаточно сложная, и понятно, что, стартуя из разных партий, из разных церквей, есть большая возможность попасть в Сейм. Как разобраться? Анализировать! Оценивать. Не маловажны личные симпатии, не маловажен предыдущий опыт, что люди сделали и способны сделать. Но политическая среда – всегда довольно сложная, чтобы дать простые советы. Тут уже, я думаю, пусть каждому помогает, если мы говорим о христианстве, пусть каждому помогает молитва и откровения, которые приходят свыше. – Раймондс Тимма, предприниматель, один из инициаторов и организаторов прошедшей встречи, представитель церкви «Приека Вестс». – Как известно, такое именно христианизированное собрание прошло впервые? – Да, такого рода, когда встречались с кандидатами в 10-й Сейм, – впервые. И что ещё интересно, что это заседание происходило не где-то в Доме культуры, а в Рижской Думе. Поскольку при Рижской Думе создана коллегия Духовного совета. На почве этого мы провели вот эту встречу с кандидатами в депутаты от всех списков, которые себя идентифицируют как христиане. – Какие цели и задачи Вы ставили, собирая всех депутатов, которые поддерживают христианские ценности? – Мы ставили цели, во-первых, познакомиться, узнать, какие люди будут представлять христианство, какие церкви они представляют, какие у них перед выборами программы и потом смотреть, как они эти свои программы будут воплощать. Потому что мы иногда меняемся: перед выборами мы одни, а после выборов – действуем по-другому. Мы хотели как-то подчеркнуть эту важность, чтобы слова совпали с делами. – Янис Шмидтс – депутат Рижской Думы, председатель коллегии христианских общин города Риги. – Расскажите о проведенням собрании и какие итоги, как бы вы расценили эту встречу? – Целью этого мероприятия являлось узнать больше о наших кандидатах в депутаты в 10-й парламент. Я считаю, что встреча была очень хорошая, потому что из 13 партий присутствовали 18 кандидатов, и даже больше – 20 кандидатов, которые говорили, зачем они собираются как христиане идти на выборы в Парламент и что они собираются делать. Было очень хорошо, что на этом заседании присутствовал кардинал римско-католической церкви – господин Пуятс, который в начале открыл это заседание молитвой, и в конце сказал о том, что мы должны бороться за то, чтобы Библия была введена в наших школах, как обязательный предмет. Потому что малыми силами мы можем изменить наше общество. Если бы в каждой из 900 средних школ, которые находятся в Латвии, по пару учителей преподавали этот библейский курс, наше общество бы преобразовалось. И это большая ошибка, что наши политики всё-таки не проголосовали за это библейское учение. Это будет первое дело, что должны будут депутаты сделать. – То есть, эта борьба ещё будет продолжаться? Конечно, мы будем продолжать бороться. Как говорил когда-то один христианский мыслитель: «Может, первую битву мы проиграли, но это не последняя. Победа в войне будет за нами».

Алёна Кампане, Рита Сечко, пресс-центр «Новое поколение», Рига, для Ultimate Dreamer Journal

Депутат из Риги: церкви должны выйти из своих стен Сентябрь 22, 2010

Posted by akampane in Актуальная проблема -problem of today, Новости - News, Трибуна братства - The brotherhood tribune.
2 комментария

За кого голосовать? Какие и чьи интересы отстаивают кандидаты в депутаты от различных партий и союзов? Корреспондент пресс-центра «Новое поколение» беседует на эти актуальные темы с депутатом Рижской думы, председателем христианской коллегии города Риги Янисом Шмидтом.

Корр.: Господин Шмидт, каким будет Ваш совет людям, которые пойдут на выборы 2 октября? За кого голосовать?

Янис Шмидт: Во-первых, я думаю, что верующим людям понятно, что голосовать нужно за Христа, чтобы Христос руководил, и это означает – голосовать за тех людей, которые в твёрдой христианской вере защищают христианские интересы и ценности.

Для остальных, которые не христиане, я советую, выбирая кандидатов в депутаты, смотреть, во-первых, на пару вещей: женаты ли они, развелись ли они, как они справляются со своим собственным домом, совпадают ли их слова с делами. И, самое главное, я думаю – это их честность, потому что нечестный политик – это проказа для всего государства.

Корр.: Многие христиане не понимают ситуации в политике: была «партия священников», теперь что-то поменялось… Люди не понимают и даже, может, разочаровались. Что бы Вы посоветовали таким людям?

Янис Шмидт: Во-первых, я хочу сказать, что Латвийская первая партия ещё существует, как и Народная партия и все остальные партии. Изменения пришли потому, что был изменён закон о голосовании: практически это означает, что один депутат может баллотироваться только в одном регионе. У нас их пять и не одна партия, как мы видим, – не только Латвийская первая партия, – но и все остальные партии, объединяются. Латвия очень маленькая страна – это, во-первых. Во-вторых, просто не хватает людей, которые бы пошли в политику, и, в-третьих, я хочу сказать, что политика сейчас приравнивается иногда к профессии ассенизатора, на которой, может, хорошо люди получают, но работа очень грязная.

Если христианин, который признаёт Христа как своего Спасителя и Руководителя, голосует за безбожников, то он повинен в том, что в нашем государстве насаждаются антихристианские ценности. И потом он может говорить, что хочет, но своим делом он помогает утвердиться безбожеству. Тому пример – последнее голосование, когда 36 депутатов Парламента проголосовали за Библейское учение, а 26 плюс 17 проголосовали против – это означает, что у нас очень большой процент безбожников в нашем Парламенте. Если христиане не опомнятся, то у нас скоро будут не только легализованы гей-парады, но у нас будут законы, которые разрешают жениться гомосексуалистам и всякие остальные гадости, которые насаждены в Евросоюзе.

Корр.: А какие Ваши ожидания на этих выборах?

Янис Шмидт: Во-первых, я всегда полагаюсь, что есть воля Божья. Во-вторых, я считаю, что христиане у нас зрелые, и, дай Бог, чтобы мы приобрели ту же мудрость, которую, я считаю, за 20 лет мы потеряли – мудрость, которая была в советское время. Потому что христианин, по своей сути, – это новое существо, которое живёт во Христе. У него есть ум Христа и он смотрит на вещи по-божески, а не по-человечески. Я понимаю, что христианство не было удобно ни в советское время, ни во время нацизма, потому что христианство не даёт собой манипулировать. И то, что мы иногда видим в западных странах, это уже не христианство, это полуязыческий вариант христианства, которому не хватает Божьей силы, и потому церкви переделывают в бары, спортивные клубы и всё остальное. Иисус же предупредил, что «вы есть соль земли, и если соль не имеет силы, то, что она может сделать? – она выбрасываема и попираема людьми». Это и происходит, но Латвия, я считаю, была и будет цитаделью христианских ценностей.

Я горжусь тем, что я христианин, и я не боюсь это утверждать. Я считаю, что быть христианином – это круто, намного круче, чем быть атеистом или язычником. Мы подадим пример всей Европе, как возвратиться обратно к своим корням – христианской вере. Потому что могущество Европы и всё, что Европа сделала для мира, насаждая цивилизации, – это было возможно только благодаря христианской вере.

Начнём с литературы и образования, которое дало христианство – бесплатного образования. Все словари, как вы знаете, были созданы не для того, чтобы перевести слова на тот или иной язык, но создавались для того, чтобы перевести Евангелие для другого народа. Медицина, наука, «тюремное служение», всё, чем может гордиться Европа – это всё плоды христианской веры. И, что самое интересное – даже атеизм, даже свобода мысли и слова – то, что, иногда, доводит общество до анархии, – это тоже, можно сказать, искажённый вид христианской свободы.

Мы знаем, что если вы будете свободомыслящим в таком государстве, как Китай, вы сядете в тюрьму. Также вольнодумство, вольные высказывания стоили одному англичанину пять лет тюрьмы в Тайланде. Никто не посмотрел, что это представитель Великобритании. То же самое, если вы что-то скажите в исламском государстве насчёт вопросов веры и осмеёте Коран, я думаю, вы знаете, что с вами будет. Только у нас, в христианских странах, мы не понимаем эти границы и, иногда, не останавливаем людей. В этом наша беда, что в обществе нет никаких критериев. А критериями является наша жизнь по Слову Божьему, и тогда нашему народу будет понятно, откуда и куда мы идём. Будут общие ориентиры, которые дадут нам возможность жить свободно, жить, не боясь выйти на улицу, за свою жизнь, за своё имущество, и мы будем жить в нормальном обществе. Или будем жить по принципу: «Человек человеку – волк», «С волками жить – по-волчьи выть». Это нам предлагают 44 депутата и некоторые иностранные организации.

Так что, Царство Божье мы будем насаждать, и Царство Христа будет руководить, и все язычники и все, которые противятся царствованию Христа, рано или поздно будут посрамлены.

Корр.: Если общество, то есть большинство, хочет запретить пропаганду гомосексуализма, то как повлиять, чтобы вышел такой закон?

Янис Шмидт: Во-первых, я хочу сказать, что четыре года назад Латвийская первая партия, фракция под моим руководством, такие изменения в законе уже сделала, только тогда не было воли Парламента утвердить такой закон. Я думаю, если нас изберут в Парламент, то это будет первая вещь, что мы будем обязательно делать: запретить не гомосексуализм, а пропаганду гомосексуализма. Потому что то, что человек делает дома, – это его личная ответственность, но в общественных местах пропагандировать даже нормальные сексуальные отношения – это, всё-таки, ущемление прав других людей.

Наше общество за 20 лет, каким-то образом, стало больным всякими зависимостями, оно практически духовно деградировало. Я считаю, здесь одними запретами мы ничего не сможем сделать. С одной стороны, запрет – это заслон, который не позволяет чему-то распространяться. Но я также полностью согласен с новым архиепископом католической церкви, который сказал то же самое, что говорит церковь «Новое поколение», что в обществе должно быть духовное возрождение. Но духовное возрождение не начинается с политики, оно начинается с церкви, церкви должны очищаться. Мы должны возвышать свой голос, мы должны влиять на общество, а влиять на общество мы можем, если у нас у самих есть духовная сила, если мы сами духовно здоровы. И этот вопрос очень важный.

Я считаю, что церкви должны пересмотреть своё служение, и наконец-то выйти из своих церковных стен. Христиане должны влиять на общество также как и в первые века – находясь рядом с неверующими, проповедуя Христа, любя грешников.

Но, откровенно говоря, грех есть грех, и благословение есть благословение, эти вещи не нужно путать. Ориентирами, которые у всех общие, являются 10 заповедей, которые Бог с нас спрашивает. И самое интересное, что из Библии мы видим, что Евангелие, евангелическое отношение, с лютеранской точки зрения, – это, во-первых, отношения между верующими людьми. Государством невозможно руководить с помощью Евангелия, государства руководствуются законом Моисея. И мы знаем, что там практически всё написано: каким образом относиться к ближнему, относиться к обществу в целом, чтобы общество могло нормально существовать и царил порядок. Это одна из самых важных вещей, потому что, согласитесь, и даже государственная власть в наше время очень слаба. Она забыла то, что государство, государственная власть, – это Божий слуга или Божий дьякон, который носит в своей руке меч, чтобы сурово карать тех, кто попирает законы и возвышать тех, кто делает добро. Это функция государства.

Так что это, можно сказать, позитивное сотрудничество. Мы понимаем, что в обществе должны быть перемены духовные, но каждый должен отвечать за своё: церковь за своё, государство за своё.

Будем честны: если два миллиона людей, которые сейчас живут в Латвии, если маленькое латвийское государство, у которого есть практически все возможности, не могут обеспечить им человеческое достоинство и жизни, и делает всё, чтобы люди уезжали, – такое правительство не нужно Латвии. У Латвии должно быть правительство, которое, во-первых, думает о людях, потому что люди – наше самое большое богатство, дети — наше самое большое богатство. И чтобы это было богатство, я считаю, мы иногда должны смотреть на древние памятники культуры. Скажем, есть много книг, которые написаны для руководителей в Индии, Китае, и знаете, там государство всегда сравнивается с отцом. Оно должно быть как отец в семье, и подданные – как дети. Я всегда с грустью вспоминаю эти слова и думаю, если таким образом смотреть на вещи, то, наверное, большинство жителей Латвии – сироты. Так что, я думаю, мы должны возвратить обратно то, что политики – это те люди, волнуются за нас, которые заботятся, у которых болит сердце, и они хотят улучшить жизнь народа, а не поработить.

Если люди сделают правильный выбор, я считаю, что всё-таки наш народ – не глупый народ, не зря мы смогли выжить все эти годы. Но что-то нужно менять в нашем менталитете. Если человек хочет что-то изменить, во-первых, он должен измениться сам. Если он хочет что-то менять, если он хочет идти в политику, пусть наберётся смелости, берёт ответственность и идёт в первые ряды и получает первое. Очень легко критиковать, но очень трудно идти самому и своим примером показать, что правильно и что плохо.

Корр.: Благодарю Вас за беседу и желаю Вам победить!

Янис Шмидт: Спасибо, вместе победим!

Юрист из Британии рассказал о влиянии христианских СМИ Сентябрь 2, 2010

Posted by akampane in Актуальная проблема -problem of today, Новости - News, Трибуна братства - The brotherhood tribune, eMagazines.
add a comment

Алекс Спак — общественный деятель, юрист, адвокат, защищающий права христиан, сегодня поделится своим мнением о том, какую роль играют христианские Интернет-СМИ и что является важным для христиан, которые обучаются служить масс-медиа, через Интернет. Также Алекс выразил свои пожелания участникам конференции Интернет-евангелистов «Jesus Barcamp», которая пройдет на юге России.

Расскажите немного о себе: кто вы, чем занимаетесь

Я родился в Киеве и жил там до 1990 года. Потом уехал за границу и позже учился в Британии. Поступил на юридический факультет Уэльского университета и после окончания поступил на аспирантуру по международному коммерческому праву. После окончания аспирантуры с отличием, я поступил в Высшую адвокатскую школу в Лондоне. Несколько лет я работаю, как адвокат в Христианском юридическом центре (The Christian Legal Centre) и как политический аналитик в христианской политической организации, которая называется Christian Concern for Our Nation (CCFON).

Христианский юридический центр был создан для того, чтобы продвигать христианские ценности в обществе и защищать права христиан жить по библейским принципам, а также свободно говорить об истине по отношению к таким вопросам, как жизнь, брак и семья, сексуальная этика, и другие. Так как на сегодняшний день становится всё сложнее говорить открыто о христианских принципах, этот центр был сформирован для того, чтобы поддерживать и продвигать такие принципы в Британии и Европе.

Центр также служит информационным порталом, который даёт свежую информацию о делах против христиан и детали законов, которые прямо или косвенно затрагивают христиан в Британии.

Обе организации плотно связаны между собой. У них один директор – Андреа Миникелло Виллиамс (Andrea Minichiello Williams), которая также является адвокатом и политическим деятелем. (далее…)