jump to navigation

История «традиционных церквей Христа» 15 апреля, 2009

Posted by Alyosha Kolodiy in История -History, Новости - News, Today's Devotional, Uncategorized.
Tags: , , , , , , , , , , , , , , , , , ,
add a comment

Доктор Том Олбрайт
Университет Пеппердайн

Кто Такие Церкви Христа?
Церкви Христа в Америке возникли в результате американского движения с целью возродить евангелие и церковь Нового Завета. Поэтому название «Движение Восстановления» было принято как самоопределяющее, хотя это выражение и не стало распространенным. С конца 18-го столетия существуют три основных разветвления: (1) Христианские Церкви (Ученики Христа), (2) Независимые Христианские Церкви и (3) Церкви Христа.

Церкви Христа – крыло, которое образовалось после первого значительного разделения движения. В 1906 году Федеральное Бюро Переписи признало его автономным. Изначально, в 1927 году, Независимые Христианские Церкви стремились к отдельному, более консервативному конклаву в составе Христианских Церквей (Ученики Христа), а официально отделились в конце 1960-х.

Церкви Христа насчитывают примерно 2 000 000 членов по всему миру, главным образом в Соединенных Штатах. В США большая часть из них живет на территории, которая простирается от Питсбурга до Эль Пасо, с северной границей, тянущейся от Питсбурга через Индианополис, Сент Луис, Вичиту и Албукерк и к югу через Атланту, Монтгомери, Батон Руж, Хьюстон и Сан Антонио.

Корни Движения Восстановления уходят во времена, следующие за Революционной войной, когда некоторых американцев с религиозными интересами все больше стали беспокоить самодержавные структуры, европейский контроль и теология, а также конфессионные границы. Это давление укрепило основную линию церкви, но также привело к независимым образованиям в различных областях. Четыре таких независимых группы в (1) Виргинии, (2) Новой Англии, (3) Кентукки и (4) Пенсильвании – Западной Виргинии – Огайо сыграли свою роль в кристаллизации восстановительного движения в 1830-х годах. Влияние округов в Виргинии и Новой Англии было скорее способствующим, нежели непосредственным.

В 1780 году в Виргинии группа методистских священников под началом Джеймса О’Келли (1757 – 1826) пыталась освободиться от внешнего надзора, чтобы методистские окружные обходчики могли сами выбирать свой маршрут. Сначала казалось, что они добьются успеха, но в результате, все назначения, касающиеся проповедования, оказались в руках Епископа. Те, кто поддерживал самоопределение, отделились, основав Республиканскую Методистскую Церковь. В 1794 году они изменили свое название на Христианскую Церковь. В конце 19-го столетия проповедники этого движения путешествовали по Южной и Северной Каролинам и продвигались через Кьюмерландский Проход в Кентукки и Теннесси. Они также двигались на запад от реки Огайо и переселялись в Огайо и Индиану.

В Новой Англии, особенно в новоразвивающихся регионах Нового Хэмпшира и Вермонта, люди с баптистским наследием, главным образом, Абнер Джонс (1772-1841) и Элиас Смит (1769-1846), сформировали новые церкви. Они выбрали название Христианских или Христианского Коннексиона. Они получили финансовую поддержку для установления служений (собраний верующих) и отвергли кальвинистские черты пуританской теологии, касающиеся выбора и предопределения. Библия, и Новый Завет в особенности, была объявлена единственным источником влияния и веры. По их мнению, христианам следует отойти от исторических традиций для того, чтобы воссоздать церковь Нового Завета в той чистоте, какая была в первом столетии. После 1810 года они начали продвигаться на запад в верхний Нью-Йорк, где стали особенно сильны, а затем в Огайо, Индиану и Мичиган.

Наибольшее влияние на основное движение оказала работа Бартона В. Стоуна (1772-1844) и двух Кемпбеллов, Томаса (1763-1854) и Александра (1788-1866), отца и сына.

На рубеже веков второе великое пробуждение коснулось границ Кентукки и Огайо. Собрания в лагерях ширились по всему региону, включая самую большую феерию в 1801 году в Кейн Ридже, Кентукки, к северо-востоку от Лексингтона. Барьеры между конфессиями сминались, и призыв к борьбе, за которым последовало обращение верующих, ослабил традиционную теологию выбора. По мере того как проходили месяцы, некоторые проповедники, особенно среди пресвитериан, стали благосклонно относиться к вселенскому оттенку.

Затем они сформировали независимую пресвитерию. Вскоре после этого, делая логические выводы из своих интересов, они распустили Спрингфилдскую Пресвитерию, чтобы «раствориться в союзе тела Христа в целом». Эти лидеры нашли многих передовых людей, готовых принять их мнение, и последовал быстрый рост. Бартон В. Стоун, который родился в Мэриленде, а перед переездом в Кентукки жил в Северной Каролине , в конце концов, стал их главным оратором.

В 1807 году Томас Кемпбелл, по происхождению шотландец, родившийся в Северной Ирландии, прибыл в Пенсильванию и поселился в округе Вашингтон. Будучи долгое время пресвитерианским священником, он приложил значительные усилия на своей родине в попытке объединить расколотые пресвитерианские группы. Его попытки достичь подобных результатов в Пенсильвании привели к судебному процессу с целью отлучить его от пресвитерии. Увидев письмена на стене, он ушел со своей должности и со своими единомышленниками сформировал Христианскую Ассоциацию округа Вашингтон, Пенсильвания.

В 1809 году вместе с остальной семьей Томаса из Университета Глазго прибыл Александр, одаренный сын Кемпбелла. Благодаря усилиям Кэмпбеллов, были сформированы церкви вокруг Питсбурга. После 1816 года Кемпбеллы присоединились к баптистским священникам Редстоуна и позднее к Махонинским Ассоциациям, склонив к своей точке зрения некоторые баптистские церкви Огайо и Кентукки. Кемпбеллы предвидели массовый отход верующих от сектантского протестантизма с тем, чтобы стать единым телом, единой новозаветной церковью.

В начале 1830-х церкви из группы Стоуна и Кемпбелла начали объединяться в Кентукки. Слияние ширилось и среди церквей Пенсильвании, Огайо, Виргинии, Теннесси, Индианы, Иллинойса и Миссури. Некоторые церкви из движения Джонса – Смита в Новой Англии и О’Келли в Виргинии стали участвовать в слиянии Стоуна – Кемпбелла. После Гражданской Войны те церкви Христианского Коннексиона, которые не присоединились, основали свой центр в Дэйтоне, Огайо. В 1931 году они объединились с Конгрегационной Церковью, а затем с Евангелистской и Реформированной Церковью, чтобы в 1957 сформировать Объединенную Церковь Христа.

К 1850 году Александр Кемпбелл, благодаря своей редакторской и книгоиздательской деятельности, участию в дебатах, чтению лекций и основанию Колледжа Бетани (Bethany College) , стал самым известным лидером движения. Его мировоззрение оставило неизгладимый след в сознании всех его последователей, независимо от их теологических воззрений. Его взгляды несомненно повлияли на Церкви Христа, хотя позиция Дэвида Липскомба (1831-1917) из Нэшвилла, Теннесси, в более поздней части 19-го столетия несколько изменила некоторые взгляды. На Томаса и Александра Кемпбеллов сильно повлияло Шотландское Просвещение, которое подчеркивает разум, противопоставляя его экстазу, и внешние атрибуты в отношении церкви, противопоставляя их внутреннему чувству. Они соответственно модифицировали свои реформаторские взгляды, которые являлись наследием Джона Кальвина (1509-1564), и все же остались куда более реформаторскими, чем они сами признавали.

Церкви слияния 1832 года, которые обычно называли Христианскими Церквями, быстро увеличивались в количестве, став наиболее быстрорастущей американской церковью, достигнув миллиона членов перед 1900 годом. После Гражданской Войны различия, идущие от самых истоков, привели к разладу в движении. Первый раскол произошел среди государственных и национальных миссионерских общин, которые имели широкую поддержку.

Но региональные различия и разочарования в войне и реконструкции привели к разрыву. Либеральные лидеры движения одержали верх в миссионерских общинах, побуждая консерваторов в бывших Конфедеративных штатах к выходу и все более критическому отношению к церковным общинам. В начале 1870-х лидеры оппозиции Толберт Фаннинг (1810-1874) и Дэвид Либскомб (1831-1917), жившие в Нешвилле, Теннесси, опубликовали «Адвокат Евангелия», сначала Фаннинг в 1855 году, а затем Либскомб, который переиздал его в 1866 году, когда закончилась война.

Несколько позднее Остин МакГэри (1846-1928) поддержал оппозицию в Техасе, основав в 1884 году Крепкую Основу. Разногласия по поводу инструментальной музыки и т.п. определяли различия. К 1895 году несколько консервативных церквей объединилось, взяв за основу «Адвоката Евангелия».

Больше всего количество Церквей Христа увеличилось в 1920-х и 1930-х годов. В начале 1970-х рост стабилизировался во всех регионах. Штаты с наибольшим количеством членов – Техас, Теннесси, Алабама, Оклахома, Калифорния и Арканзас. Среди этих штатов в Теннесси – наибольшее процентное соотношение членов Церквей Христа к населению в целом – 11%.

перепечатка с http://discipleforum.org/forum/index.php?showtopic=189&st=0&#entry9669

Эксперимент для атеиста 11 апреля, 2009

Posted by Alyosha Kolodiy in Новости - News, Трибуна братства - The brotherhood tribune, Today's Devotional, Uncategorized.
Tags: , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,
1 comment so far

42-16916285Если вы себя признаете атеистом, значит, убеждены, что все Библии, Кораны и Торы написаны под влиянием неумеренной фантазии их авторов, с целью хоть как-то приукрасить жизнь и смерть человеческого существа. Ведь вы верите лишь в то, что можно взвесить, измерить, просчитать, потрогать руками. А поскольку Бога еще никто не измерил, у вас есть все основания утверждать: «Бога скорее нет, чем он есть».

Это не говорит о том, что вы — плохой и аморальный человек, скорее о том, что вы — человек разумный и логически мыслящий.
Что ж, Господь, будучи Всезнающим и Всемогущим, не оставил этот факт без внимания и приготовил для вас уникальный способ, посредством которого вы сможете убедиться в том, что Он существует, более того, Он — Всесилен и Вездесущ.

Итак, уважаемый, прежде, чем я предложу вам несколько практических шагов, должен сделать одну принципиальную оговорку: Бог — нематериален. Не в том смысле, что его нет. А в том смысле, что на данный момент в мире нет приборов, с помощью которых можно измерить параметры Бога. И единственный прибор, который может измерить силу и наличие Господа — человеческая душа. Вы сами в том убедитесь.

Единственная причина, по которой вы до сих пор не почувствовали силу и напряженность Господа своей душой — вы никогда в жизни не делали того, что я предложу вам.

Первый шаг навстречу Богу

Возьмите листок бумаги, напишите вверху «В чем я вижу свой смысл жизни?» и перечислите свои основные ценности — все, что хоть каким-то боком относятся к вашей цели пребывания на Земле. Пишите все, что придет вам в голову. Необходимо написать около 200 таких предложений. Пока пишете, используйте ваш прибор (душу) для определения того, какое из предложений содержит в себе силу Господа. При написании именно таких предложений ваша душа будет чувствовать энергетический всплеск с характерным ощущением накипающих внутри слез. Большинство предложений будет пустышкой, в которых не будет чувствоваться божественного напряжения. Но 2—3 предложения будут вызывать в вас эту необычную реакцию, которая недвусмысленно говорит о том, что эти 2—3 предложения и есть ваши истинные внутренние ценности, данные вам Богом.

Затем зачеркните все пустышки, и оставьте только те предложения, на которые у вас происходит энергетический всплеск. Этот всплеск хоть и мал, но по нему уже можно судить о том, что такое энергия Бога.

После этого напишите достаточно искренне и подробно ваши действия, которые вы совершаете против ваших основных внутренних ценностей. Не стесняйтесь, пишите все. Начиная с того, что десять лет назад вы не перевели старушку через улицу, и заканчивая тем, что вы работаете на ЦРУ. Не забудьте перечислиить и то, что вы НЕ делаете для того, чтобы ваши ценности воплотить в жизнь. Тут будут значиться и лень, и нежелание рисковать ради своей мечты, — список может получиться изрядным. Но не ленитесь, обещаю вам: усилия оправдаются наверняка, и последующая встреча с Господом, как и положено, перевернет всю вашу жизнь.

После этого к списку добавьте те ваши поступки, за которые вас банально гложет совесть. Угрызения совести — тоже энергетический всплеск: Господь своей силой показывает нам поступки, которые мы совершаем против своих внутренних ценностей.

Основное условие на этой фазе эксперимента — стопроцентная искренность, так как только при абсолютной чистоте ингредиентов (по аналогии с химическим лабораторным опытом) мы можем получить результат, которому сможем доверять.

Второй шаг — встреча с Богом

Уже на первом этапе проведения эксперимента вы могли почувствовать слабые энергетические всплески в вашей душе, которые довольно точно сигнализировали о воздействии на вас какой-то энергии извне. Накипающие слезы и угрызения совести — это и есть сила Господа, которая в одном случае стимулирует нас на воплощение в жизнь наших основных внутренних ценностей, а в другом — наказывает нас и заставляет исправиться, если мы идем против этих ценностей. Но для атеиста эти энергетические воздействия вряд ли будут непреложным доказательством того факта, что Бог постоянно присутствует рядом с нами и своей силой воздействует на нас. Ввиду того, что эти воздействия слабы и возникают постоянно, атеист принимает их как само собой разумеющиеся. Но та энергия, что начнет действовать в человеке после выполнения второго этапа эксперимента, своей силой, мощью и напряжением потрясет несчастного и непреложно докажет ему: Господь существует, да еще как существует!

Итак, возьмите снова список своих основных внутренних ценностей (верующие называют их Божьими заповедями) и список своих действий, совершаемых против этих ценностей (верующие называют такие действия грехами). Придите с этими списками к человеку, которому доверяете, но который бы не был вам слишком близок. Это может быть ваш друг, преподаватель, психолог, священник. Вам необходимо просто прочитать ему все то, что вы написали на вашей бумажке. От точки до точки! Не пропустив ни малейшего вашего грешка! Без самооправданий и абсолютно искренне! В общем, исповедаться по полной программе.

Абсолютно уверен, что такого вы не проделывали никогда! Сама мысль, что кто-то узнает, как вы смотрите порнуху или как, пытаясь произвести впечатление на соседа по даче, беспардонно врете ему о своей должности в крутой фирме, бросает вас в пот. Вы даже на секунду не хотите подумать: «А что будет, если кто-то узнает о том, что я хочу, чтобы моя престарелая мать скорее померла и освободила жилплощадь!»

Уверен, что, прочитав мою инструкцию к второму этапу эксперимента, некоторые из вас просто плюнут на мою писанину, пойдут смотреть телевизор и забудут эту статью навсегда. Они даже на секунду не могут представить того, что они расскажут кому-то о своих грехах. Вдогонку им скажу, что мне очень жаль. Они пропускают уникальную возможность испытать настолько сильные ощущения, которые просто башку сносят иногда!

Большая же часть читающих эту статью для интереса выполнит первый этап эксперимента и отложит вторую часть до того момента, когда они получат более веские гарантии того, что искренняя исповедь позволит им встретиться с неимоверной силой Господа. Для этой части скажу — вы уже заметили, выполняя первую часть, что какая-то энергия действует на вас со стороны. И даже если вы не хотите выполнять второй этап, то прокрутите в мозгу, чисто гипотетически, возможность его выполнения. И сразу же вы начнете ощущать сильные энергетические воздействия со стороны. И чем дольше вы будете думать об этом, тем сильнее в вашей душе будет расти ощущение того, что исповедь абсолютно невозможна. Через некоторое время нежелание раскрытия своих грехов перед кем-либо станет настолько сильным, что вы станете ощущать эту запретительную энергию как плотную, почти физически ощущаемую стену, которую сломать невозможно. Поздравляю — вы встретились с силой сатаны. В него атеисты тоже не верят, но в данном случае вы сможете убедиться в его удушающей, непреодолимой силе.

Теперь ваша встреча с Господом не состоится, так как вы отложите выполнение второй части эксперимента на неопределенный срок. Очень жаль.

И, наконец, очень небольшая часть читателей всерьез задумается над проведением второго этапа эксперимента и выполнит его и испытает настоящий религиозный катарсис, который в христианстве называется ни больше, ни меньше, «вторым рождением», «сошествием Святого Духа», «перерождением» и т. д. Но сначала вы испытаете на себе всю силу сатаны, которая будет буквально душить. И это будет достаточно реальное ощущение. Страх, стыд, самолюбие будут настолько сильно напряжены, что не поверить в реальность воздействия извне будет невозможно. Мучительное желание не рассказывать никому о самых потаенных грешках будет волнами захлестывать душу, напоминая сильный шторм. Раньше вы не испытывали такого никогда!

Но самое сногсшибательное начнется во время исповеди или сразу после нее. Если вы искренне поведали собеседнику о всех своих темных делишках, у вас внутри откроется бурный источник слез. Вы будете плакать и плакать, и будет казаться, что это нескончаемое море слез, которое рождается глубоко внутри вас и извергается водопадом из ваших глаз. Внутри будет бушевать неуемная энергия, причем вы реально будете чувствовать, что она не ваша, что это кто-то другой, абсолютно отличный от вас, но любящий вас и понимающий вас. Вы будете ощущать отнюдь не стыд за свои грехи, а полное прощение и понимание от кого-то, кто любит вас. Конечно же, это будет Господь!

Необыкновенное ощущение глубокого смысла жизни и желания жить охватит вас, и вы вдруг ясно увидите то, что должны делать в своей жизни. Причем все эти ощущения придут к вам не в результате самоубеждения, а от кого-то другого, чье присутствие будет настолько реальным, что на секунду вам покажется, что это шизофрения.

Сразу после исповеди придет состояние облегчения, непонятно от чего, но вам явно станет легче дышать. Такое вы уже испытывали раньше, излив душу лучшему другу. Но в этот раз чувство облегчения будет сопряжено с чувством непонятно откуда взявшейся уверенности в том, что у вас все будет хорошо.

Что же, это не все. После правильного (на 100% искреннего) исполнения второго этапа эксперимента вы почувствуете, что желание грешить уменьшилось. Не намного, но вам захочется меньше курить, а к людям относиться лучше. Конечно, для существенного преодоления своих недостатков вам потребуется систематическая исповедь. Но уже после первого раза у вас появится дополнительная энергия для самоулучшения, которая — вы будете это чувствовать — пришла к вам извне. Конечно, от Бога!

Надеюсь, мое предложение по проведению эксперимента упало на глубоко вспаханную почву рационализма, густо удобренную научным подходом. Ведь библейский Фома обрел свою веру на основе вполне научного опыта. Когда мне говорят, что вера должна строится только на вере, я абсолютно не согласен. Если человек не встречается с Господом на постоянной основе, его вера слабеет. А тот эксперимент, который при повторном проведении приносит те же самые результаты, можно признать строго научным. Поэтому вера человека, основанная на периодически проводимом опыте, который постоянно приносит похожий результат, крепнет, основываясь на научном подходе.

Всего доброго, уважаемый атеист, да благословит тебя Господь!

Источник: http://www.foru.ru
Автор: Василий Бубнов

5 способов противостоять окружающему пессимизму 10 апреля, 2009

Posted by Alyosha Kolodiy in Новости - News, Today's Devotional, Uncategorized.
Tags: , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,
add a comment

295_161Многое из того, что мы слышим и видим вокруг, захватывает наши мысли, искажает суждения и подталкивает к иррациональным поступкам (снять все деньги с банковского вклада, не отрываясь слушать выпуски новостей, тогда как они лишь подогревают чувство тревоги…). Эффект от этого окружающего пессимизма проявляется прямо в нашем мозге (если точнее – в области коры поясной извилины), объясняют нейропсихологи.

Сегодня на биржах царят спад и тревога, завтра – подъем и эйфория… Нам трудно отстраниться, не впустить в себя эти «маниакально-депрессивные» колебания финансовой сферы. Происходит именно то, что американский социолог, лауреат Нобелевской премии Роберт К. Мертон (Robert K. Merton) назвал «самосбывающимся пророчеством». Наши представления о будущем влияют на само будущее: мы начинаем действовать в соответствии со своими ожиданиями и тем самым реализуем «пророчество».

Вместо того чтобы давать волю страху или гневу, спросим себя: что меня на самом деле беспокоит? Уверен ли я, что эта тревога обоснованна? В какой мере затронут конкретно я? Цель, объясняет экзистенциальный психотерапевт Светлана Кривцова, состоит в том, чтобы «отметить различие между реальными рисками, которые представляет для нас кризис, и рисками воображаемыми». В кризисе нас пугает то, что он может нарушить наши привычки. Но можно воспринимать кризис и как шанс пересмотреть свои приоритеты и заново утвердить свои принципы, «задавшись вопросом о том, что же для нас действительно важно», замечает психотерапевт.

Вообще делать для себя какие-то, пусть небольшие, приятные вещи – верный способ улучшить свое отношение к себе и происходящему вокруг. Позволить себе провести денек в постели с книгой, которую давно хотелось перечитать; повидаться с друзьями без особого на то повода; купить домой букет цветов по дороге с работы; заглянуть в парикмахерскую или сходить в кино на утренний сеанс… На такую заботу о себе мы откликаемся повышением самооценки (заботятся обычно о том, кто важен, дорог, представляет для нас ценность), больше себе доверяем, а потому становимся устойчивее к пессимизму и начинаем воспринимать мир в более светлых тонах.

short_11

Что можно сделать с валютным кредитом. 1 апреля, 2009

Posted by Alyosha Kolodiy in Новости - News, Uncategorized.
Tags: , , , , , , , , , ,
add a comment

42-15833249После начала падения национальной валюты граждане Украины, которые взяли валютный кредит просто хватаются за головы. Это связано с тем, что курс доллара с каждым днем меняется и далеко не в лучшую сторону. В связи с чем, долг постоянно возрастает.

 

С наступлением нового года все больше людей сталкивается с проблемой увольнения, что само по себе сильного удивления не вызывает. Но, стоит отметить, что в более стабильный период эти, же граждане жили нормально, что позволило им оформить кредит и платить его каждый месяц. После увольнения, к сожалению, большее количество граждан впадают в панику от того, что нечем гасить задолженность. И вот начинается веселая жизнь. Раздаются постоянные звонки сначала из банка, а потом к делу приступают коллекторы. Никто из них не хочет слушать должника и верить, что денег просто нет. Но, что, же делать, если это на самом деле так. Для начала нужно договориться с кредитором о реструктуризации долга. Вот некоторые возможные варианты.

Первый вариант и самый желанный для любого должника это перевод кредита из иностранной валюты в гривны. После того, как национальная валюта начала путешествие вниз, людям взявшим кредит приходится далеко не сладко, потому как с каждым изменением курса их долг увеличивается. К сожалению, такое решение проблемы устраивает далеко не все банки. Но, попытаться стоит. Если все же перевод кредита в гривны прошел успешно, то стоит учитывать  следующие нюансы. Во-первых, кредитная ставка будет колебаться на уровне 18%, а во-вторых, сума вашего ежемесячного платежа будет существенно больше. Зато не нужно будет вздрагивать, когда в новостях будут передавать курс доллара.

Вторым вариантом реструктуризации можно назвать изменение схемы начисления процентов. Если проценты по вашему кредиту начисляются на остаток суммы, то договорится с банком о начислении процентов на всю суму и ежемесячно гасить равные части долга намного выгодней. Такое решение поможет сэкономить 15-25% от суммы платежа.

Третьим вариантом реструктуризации кредитного долга может стать продления договора о погашении кредита между банком и заемщиков. В данной ситуации, финансовое учреждение ничего не теряет, а если хорошо подумать то только выигрывает. Когда продляется срок договора, процентные ставки возрастают. Что же касается выгоды для должника, то она бесспорна. Во-первых, ежемесячная сума уплаты кредита уменьшается, а срок погашения задолженности наоборот увеличивается.

Четвертым вариантом станет отсрочка выплаты по кредиту. Некоторые банки предоставляют своим клиентам отсрочку на погашение долга, начиная от полугода до нескольких лет. Стоит уточнить, что если клиент постоянно и вовремя вносил платеж, то шансы получить такую отсрочку возрастают. При этом стоит рассмотреть условия предоставления кредитных каникул. Во-первых, клиенту предоставляют отсрочку, но при этом увеличивают ставку по кредиту, во-вторых, вам могут предоставить каникулы, но при этом нужно подписать доверенность, по которой некая фирма в любой момент может продать залоговое имущество. Самым лучшим вариантом получения отсрочки для заемщика станет равномерное разделение суммы долга на оставшийся период.

Как видим вариантов реструктуризации кредита предостаточно, но, стоит учитывать все нюансы, которые будут при выборе любого из них. Если вы все же решились на такой шаг, то лучше всего будет посоветоваться с юристом, который даст хороший совет.

АНТИКРИЗИС

Нажми на картинку… 28 марта, 2009

Posted by Alyosha Kolodiy in Новости - News, Today's Devotional, Uncategorized.
Tags: , , , , , , , , ,
add a comment

6467141

Сети ловца 25 марта, 2009

Posted by Alyosha Kolodiy in Today's Devotional, Uncategorized.
Tags: , , , , , , , , , , , , , , ,
1 comment so far

1 Живущий под кровом Всевышнего под сенью Всемогущего покоится,
2 говорит Господу: `прибежище мое и защита моя, Бог мой, на Которого я уповаю!’
3 Он избавит тебя от сети ловца, от гибельной язвы,
4 перьями Своими осенит тебя, и под крыльями Его будешь безопасен; щит и ограждение — истина Его.
5 Не убоишься ужасов в ночи, стрелы, летящей днем,
6 язвы, ходящей во мраке, заразы, опустошающей в полдень.
7 Падут подле тебя тысяча и десять тысяч одесную тебя; но к тебе не приблизится:
8 только смотреть будешь очами твоими и видеть возмездие нечестивым.
9 Ибо ты сказал: `Господь — упование мое’; Всевышнего избрал ты прибежищем твоим;
10 не приключится тебе зло, и язва не приблизится к жилищу твоему;
11 ибо Ангелам Своим заповедает о тебе — охранять тебя на всех путях твоих:
12 на руках понесут тебя, да не преткнешься о камень ногою твоею;
13 на аспида и василиска наступишь; попирать будешь льва и дракона.
14 `За то, что он возлюбил Меня, избавлю его; защищу его, потому что он познал имя Мое.
15 Воззовет ко Мне, и услышу его; с ним Я в скорби; избавлю его и прославлю его,
16 долготою дней насыщу его, и явлю ему спасение Мое’.
(Псалом 90:1-16)

                 Хозяин спросил раба, почему тот так часто вздыхает и со слезами молится. «Ведь, если ты спасен, то должен радоваться.» «Да господин, -ответил раб, -но когда мы бываем на охоте, то за какой птицей мы больше всего набегаемся, за живой, но раненой, или за убитой?» «Конечно за живой,» -ответил господин. «Вот так и со мной,» -продолжал раб. «Я милостью Божьей ожил для Бога, но сатане часто удается ранить меня, а затем он преследует меня, чтобы уловить в свою сеть. Поэтому я вздыхаю и молюсь, чтобы Господь спасал меня от его преследований. Кто же мерт во грехах, того сатана не преследует, потому что он и так ему принадлежит.» Удивился хозяин такому слову, так как понял, что он мерт во грехах. Да, сатана охотится только на детей Божьих, а остальные и так в его сетях.

Евангелие Иуды — перевод с английского 20 марта, 2009

Posted by Alyosha Kolodiy in Uncategorized.
add a comment

«Евангелие от Иуды«

https://i1.wp.com/i14.photobucket.com/albums/a329/Pastor_/Application21.png

Владимир Бойко

От переводчика:Данное переложение на русский язык сделано по английскому переводу с коптского оригинала, впервые опубликованному 6 апреля 2006 года Национальным географическим обществом США (The Gospel of Judas. Translated by Rodolphe Kasser, Marvin Meyer, and Gregor Wurst. Copyright (c) 2006 by The National Geographic Society). Будучи «переводом с перевода», предлагаемый русский вариант этого апокрифа не претендует на аутентичность и какую-либо историческую, а тем более богословскую ценность и представлен исключительно для ознакомления. В процессе уточнения текста принималась во внимание работа, выполненная специалистом по коптским источникам Дм. Алексеевым, сделавшим первый опубликованный прямой перевод «Евангелия Иуды» с коптского языка на русский.
 

Тайна об откровении, сказанном Иисусом в разговоре с Иудой Искариотом в неделю за три дня до Пасхи.
На землю придя, Иисус творил чудеса и великие знамения ради спасения человечества. И как одни шли по пути праведному, а другие ходили в своих преступлениях, призваны были двенадцать учеников.

Он начал говорить с ними о таинствах не от мира сего и о том, что станет в конце. Часто он являлся ученикам не в собственном облике, а находился среди них как дитя.

Однажды был он со своими учениками в Иудее и нашел их собравшимися вместе и сидящими в соблюдении благочестия. Когда он [приблизился к] своим ученикам, [34] собрались вместе, и сидели, и совершали благодарственную молитву над хлебом, [он] засмеялся.

Ученики сказали [ему]: «Учитель, почему ты смеешься над [нашей] благодарственной молитвой? Мы сделали, как должно».

Он сказал им в ответ: «Не над вами смеюсь. Вы не по своей воле это делаете, но потому, что именно так прославлен [будет] ваш бог».

Сказали они: «Учитель, ты […] сын бога нашего».
Читать дальше »

Проповедь Виталика, из Запорожья, Украина, о том как попасть на небо. 19 марта, 2009

Posted by Alyosha Kolodiy in Today's Devotional, Uncategorized.
Tags: , , , , , , , , , , , , , , ,
add a comment

«… разве вы никогда не читали: из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу?»
(Матф.21:15,16)

Матфея 25:31-46 17 марта, 2009

Posted by Alyosha Kolodiy in Today's Devotional, Uncategorized.
Tags: , , , , , , , , , , ,
add a comment

«Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов — по левую. Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне.Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили? когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели? когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе? И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне. Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его: ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня; был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня. Тогда и они скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе? Тогда скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне. И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную.»

Кто ты сейчас? 15 марта, 2009

Posted by Alyosha Kolodiy in Today's Devotional, Uncategorized.
Tags: , , , , , , , , , , , , ,
1 comment so far