jump to navigation

Взаємовідносини між людьми Июнь 6, 2009

Posted by Alyosha Kolodiy in Актуальная проблема -problem of today, Трибуна братства - The brotherhood tribune, Today's Devotional.
Tags: , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,
add a comment

От редактора: Сегодня представляю вам очерк еще одной выпускницы Международного христианского коллегиума г. Одессы Четвериковой Ангелины. Тема, которую она освещает, сегодня одна из самых обсуждаемых тем в обществе. Люди, пытаются найти пути усовершенствования и сближения в отношениях. Это хорошее начало для того, чтобы наступили позитивные перемены в обществе в этой сфере. И церковь на мой взгляд, должна быть катализатором реформ в человеческих отношениях, потому, что именно ей Господь показал пример в Иисусе Христе.

Судя по тому, что большая частьчитателей нашего жрунала в Украине, мы решили сделать им особый подарок и опубликовать очерки Ангелины на ее родном языке -украинском. Надеюсь, это не будет большой проблемой для русскоговорящей части наших читателей. В любом случае, если вы встретитесь с проблемами в понимании текста, пожалуйста напишите нам и мы с удовольствием сделаем перевод для вас.

Взаємовідносини людини з людиною

Банальними фразами :»в сучасному світі» або «а в ті часи», вже нікого не здивуєш. Як історик впевнено стверджую що, взаємовідносини між людьми були однаковими в різні часи, змінювались лише принципи та стандарти стосовно того, якими вони мають бути.

В старому заповіті на різних етапах історії існувало різне світосприйняття, але Ісус та Новий Заповіт дають, або удосконалюють принципи та мотивації стосунків, які раз і назавжди для всих одні.

Нагорна проповідь є наглядним тому свідченням. (МФ. 5) На мою думку, самовиховання є однією з важливих справ людини. Обравши пріорітети, життєві  чи духовні цінності, являти іх, своєю діяльністю проявляючи в житті. Необхідно мати тактовність, щоб не надокучати людині. Але перш за все любов. До кожного вона проявляється по різному. Біблія чітко визначає , що таке любов і як її,  та до кого застосовувати. Маючи це почуття, людина зрозуміє справжню цінність людських відносин, спілкування та взаємопідтримки. Адже одне и воно не чорно-біле, а кольорове.

Вважаю, що для християнина перш за все треба визначити яку цінність в його житті займають ці відносини. Якщо християнин вірний (справжній), то прагнучи до Бога, він виконуватиме всі його заповіді і без любові жити не зможе. Любов та молитва завжди найкращі помічники в удосконалені розуміння та практикування відносин. З плином якогось часу, людина яка тобі капостила, бачачи прощення -змінеться. Знаю це з власного досвіду.

«Людина є не россудлива, нелогічна, егоцентрічна. Це не має значення -люби ії. Як що ти робитимеш добро ти будеш звинувачений в егоїстичних намірах. Це не має значення -роби добро. Якщо ти будеш здійснювати свої мрії, ти знайдеш фальшивих друзів і справжніх ворогів. Це не має значення -продовжуй здійснювати мрії. Добро яке ти робиш, буде забуте завтра. Це не має значення -роби добро. Чесність і щирість зроблять тебе вразливим . Це не має значення -будь чесним и щірим. все, що ти будував роками, може бути зруйноване за секунду. Це не має значення -будуй. Якщо ти будеш допомогати людям, вони відкинуть це. Це не має значення -допомогай їм. Віддай світу все найкраще і світ вдарить тебе. Це не має значення -віддай все найкраще. » Мати Тереза из Калькути.

Про автора: Четверикова Ангеліна, народилась в Одессі в 1988 році. Є віпускницею Міжнародного християнського колегіуму в м. Одессі.  У 2001 р. жила та навчалась у Києві у спортивному училищі. Досі займається фехтуванням але захоплюється спортом взагалі. Навчається на історичному факультеті ОНУ ім. І.І. Мечникова, хоче бути біблійним археологом.

Реклама

FORGIVENESS AND DIVORCEES -articles from Silvio Caddeo Июнь 4, 2009

Posted by Alyosha Kolodiy in Библейские уроки-Bible lessons, Трибуна братства - The brotherhood tribune, Цитаты Великих - Great Quotes, Today's Devotional.
Tags: , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,
1 comment so far

THE QUESTIONS

After reading my previous articles about divorce, certain readers asked me, “If we should be so rigid about those who divorce and remarry, what about Christian mercy? If in Christ we become a new creature, why do we still attribute to the divorcees the sins that have been washed by the blood of Jesus? ” Others say, “If we forgive a murderer, why should we not forgive a divorcee?”  

 PREVENTION IS NOT JUDGING

I want say from the beginning that we should forgive everybody and to accept all repented sinners because we should not judge anybody before the time (1 Co 4:3-4). However, if someone has killed with a gun, I do not find discriminatory a law that forbids the permission to use a gun or to lead the police department to an ex murderer. There should be different ways to rehabilitate an ex-murder without putting a gun in his hand or without making him the director of a police department.     

 A WRONG CONCEPT OF FORGIVENESS

 Certain people have a wrong concept of forgiveness. The fact that we forgive someone for his mistakes does not mean that afterward we put him in a situation to fail again in the same mistake and to hurt many other innocent people. I present here some other examples:

 In the case that someone has stolen some money in a bank robbery, if after he repents, it is a god thing, but it does not mean that we should make of him the director of a bank.  

In the case that someone has serious problem with speed driving and he has been in jail because of it, if after he repents, it is a good thing, but it does not mean that we should allow him to become the driver of the school bus for our children. 

In the case that a pedophile has raped some little children, if after he repents, it is good thing, but it does not mean that we should accept that he works again in a kindergarten.

If someone divorced and remarried, and after he repents and apologizes, it is a step forward to the right direction and it not always easy for us to know what the next step would be for him, but it does not mean that we should make of him a leader of the church. Even though a divorced preacher does not commit other mistakes, still it would be more difficult for him to counsel other couples because he can hardly be an example. It would be difficult for him to inspire young people to engage to a marriage for life.

It is evident that each one of us is different from the others, and each one of us is weaker in a certain ways or in particular temptations. It is out of question that some believers are more tempted to repeat certain mistakes that others are not, and we should be very cautious. As Jesus said, “Therefore be as shrewd as snakes and as innocent as doves” (Mt 10:16).

READ FULL VERSION OF ARTICLE «FORGIVENESS AND DIVORCEES»

Есть ли воля Бога на то, чтобы христиане были здоровы? Май 20, 2009

Posted by Alyosha Kolodiy in Актуальная проблема -problem of today, Библейские уроки-Bible lessons, Библия говорит - Bible Speaks, eMagazines, PSYCHOLOGIE-ПСИХОЛОГИЯ, Today's Devotional.
Tags: , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,
6 комментариев

Как можно определить здоровье? Здоровье — интегрированный показатель  полного физического, психического и социального состояния человека. (Бизнес словарь)  Мое определение слова «Здоровье» таково: «Показатель сбалансированого равновесия духовного, физического, социального и материального состояния человека.» Я считаю, что сбалансированое равновесие здесь ключевое понятие. Любая крайность чревата последствиями.

Часто можно слышать о том, что прежде всего, человек должен заботиться о духовном здоровье, то есть познавать Творца и развивать с ним гармоничные отношения. И действительно, это приоритетная область, в которой нужно работать, так как отсюда идет управление всеми процессами и распространяется влияние на все сферы человеческого естества. Но если уделять внимание только духовному, это разрушает сбалансированое равновесие и человек принебрегая другими областями своей жизни, теряет здоровье. Есть масса примеров из истории посвященных людей, так называемых «святых», которые отдали свою жизнь духовному сполна, но тем не менее не были здоровыми. Из библейских примеров, яркой илюстрацией будет Иов, Павел, Тимофей. Может вам будет несколько странно слышать их имя в этом примере. Тем не менее, это люди посвятившие себя Богу и поставившие духовное во главу угла их жизни. -Ну, если эти посвященные мужи, не были здоровы, то что говорить обо мне грешном?! -скажите вы. А это как раз то, о чем я планировал написать дальше. Для этих мужей, болезнь очевидно была испытанием, если хотите вызовом от Бога, некоей жосткой проверкой чувств. 1) В случае с Иовом -это проверка, она заканчивается полным возмещением всего и преумножением благословений в несколько раз от того, что Иов имел до испытания. 2) В случае с Павлом -это мотивация, так как Павел понял «секрет» плодоносной жизни во Христе. » Но Господь сказал мне: `довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи’. И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова. Посему я благодушествую в немощах, в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа, ибо, когда я немощен, тогда силен.»(2Кор.12:9,10) 3) В случае с Тимофеем — это было наказание. (1Тим.5:22-25)  В этих примерах мы видим три причины, по которым Господь Бог может допускать болезни в нашей жизни. Тем не менее, эти примеры, не исключают возможности для нас, получать чудесные исцеления от Бога. Я сам был очевидцем чудесных исцелений данных Богом, и сам лично был чудесно исцелен моим Небесным Отцем, от острых болей в желудке. Меня,  того, кто проповедовал своими устами, что чудесные исцеления в наши дни невозможны. Бог помиловал и даровал полное исцеление во свидетельство того, что: » Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же.(Евр.13:8)

Итак, всегда ли есть воля Божья на то, чтобы мы или кто-то из братьев наших и сестер был исцелен? Утвердительно да! Во первых, кровь Христа была пролита, чтобы даровать нам избавление от грехов и наказания, а так же для исцеления от немощей и болезней. Если посмотреть внимательно, то Дух Святой в пророчестве Исайи ставит исцеление от немощей и болезней на первое место. Мы знаем, что Иисус, в точности исполнил все, что было предсказано о нем пророком Исаей, за несколько сотен лет до прихода Христа. Именно в таком порядке как было предсказано, Иисус выполнял это пророчество, во время своего земного служения. Точно в таком порядке Он готов исполнить это Слово Божье и в нашей жизни сегодня.

 1. Ис.53:4  Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом.
2.Ис.53:5 Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились.
3. 1Пет.2:24 Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились.

Поэтому, когда мы молимся и сомневаемся в том, есть ли воля Божья на чье-то исцеление, мы тем самым закрываем над собой небесную дверь, откуда к нам от Бога приходит исцеление. » Но да просит с верою, нимало не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой. Да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа.» (Иак.1:6,7) Но, если мы верим Богу и доверяем Его Слову, то провозглашаем свою веру в Его обещания в нашей молитве. И тогда запускается механизм Божьей благодати, когда Он простирает на нас Свой Дух и мы исцеляемся.

«А для вас, благоговеющие пред именем Моим, взойдет Солнце правды и исцеление в лучах Его, и вы выйдете и взыграете, как тельцы упитанные»(Мал.4:2)

Ловцы человеков -идут за Христом! Май 5, 2009

Posted by Alyosha Kolodiy in Библейские уроки-Bible lessons, Библия говорит - Bible Speaks, Трибуна братства - The brotherhood tribune, Today's Devotional.
Tags: , , , , , , , , , , , , , , , ,
18 комментариев

» Иисус же сказал Симону: — Не бойся, отныне ты будешь ловить людей.»
(Луки 5:10)

В начале своего служения Он совершил чудесный улов рыбы. Так же и в конце своего земного служения Христос повторил это чудо. (Иоанна 21:6) Тексты провозглашают великий улов. На столько большой улов, что две лодки были заполнены рыбой и «начали тонуть» (Луки 5:7) Это событие имело место после того, как Иисус использовал лодку Симона и сел в ней, «учил людей из лодки»,  которая  «отплыла немного от берега». (Луки 5:3) Как только Учитель закончил проповедь, Он сказал Симону » — Отплыви на глубокое место и закинь сети для лова.»(Лук.5:4) В этом Господь видел, что Симон получит щедрую плату, за то, что позволил использовать свою лодку для благовествования. После того как Симон объяснил, что их ночной закончился нейдачей и они ничего не поймали, Симон обратился к Иисусу и сказал: «…, но если Ты так говоришь, то я закину сети.»(Лук.5:5) Улов был огромен и прорвались сети.Симон обратился к брату и своим партнерам и просил их о помощи. Когда Симон увидел сколько рыбы поймано, » он упал к ногам Иисуса и сказал: — Выйди от меня, Господи, ведь я человек грешный!»(Лук.5:8) Страх наполнил всех, кто осознал все Величие Того, о ком они думали как о простом учителе. Именно в этот момент Иисус произносит слова, которые являются ключевыми в нашем тексте. С этого момента эти четыре рыбака стали ловцами людей. Возможно слова Господни напомнили им что то из того, о чем писал Иеремия:»Ибо между народом Моим находятся нечестивые: сторожат, как птицеловы, припадают к земле, ставят ловушки и уловляют людей.»(Иер.5:26) Для тех, кто был знаком со словом божьим, эти слова били довольно удивительными. Но Иисус не говорил о том, что людей нужно уловлять хитростью, обманом и уловками. Они не должны были стать «человекохищниками» или работорговцами. (1 Тим. 1:10), но они будут жнецами на Божьей ниве. Они не будут улавливать людей новыми техниками или распланироваными процедурами. Скорее они будут ловить людей в том направлении, которое указал Господь Иисус. Они научатся забрасывать сети Евангелия там, куда указал им Господь. Они не по своей мудрости и силе будут ловить людей, так как в этом случае будет такой же результат, что они получили ловя рыбу всю ночь. Это будет таким же безрезультатным занятием и бесполезной тратой времени. Быть ловцом, означает не просто иметь талант, но прежде всего, уметь работать в тандеме с Господом «Ведь мы сотрудники Бога».(1Кор.3:9; 2 Кор 6:1;) Они были профессионалами в своем деле, врядли бы нашелся кто то из людей, ктобы мог научить их лучшему улову, тем более им не возможно было найти человека, который бы научил их быть «Ловцами людей». Тем более с такими ошеломляющими результатами. Марк записал для нас слова Иисуса так:» — Идите за Мной, — сказал им Иисус, — Я сделаю вас ловцами людей.»(Мар.1:17) было одно очень важное условие, без которого они не могли стать «ловцами людей». Это было «следование» за Христом. Это отрезвляющие слова для всех «религиозных экспертов», которые не руководствуются Божьим направлением для «Ловли людей». Сначала нужно идти за Иисусом в его направлении,  а потом ОН сделает нас «ловцами людей».

История «традиционных церквей Христа» Апрель 15, 2009

Posted by Alyosha Kolodiy in История -History, Новости - News, Today's Devotional, Uncategorized.
Tags: , , , , , , , , , , , , , , , , , ,
add a comment

Доктор Том Олбрайт
Университет Пеппердайн

Кто Такие Церкви Христа?
Церкви Христа в Америке возникли в результате американского движения с целью возродить евангелие и церковь Нового Завета. Поэтому название «Движение Восстановления» было принято как самоопределяющее, хотя это выражение и не стало распространенным. С конца 18-го столетия существуют три основных разветвления: (1) Христианские Церкви (Ученики Христа), (2) Независимые Христианские Церкви и (3) Церкви Христа.

Церкви Христа – крыло, которое образовалось после первого значительного разделения движения. В 1906 году Федеральное Бюро Переписи признало его автономным. Изначально, в 1927 году, Независимые Христианские Церкви стремились к отдельному, более консервативному конклаву в составе Христианских Церквей (Ученики Христа), а официально отделились в конце 1960-х.

Церкви Христа насчитывают примерно 2 000 000 членов по всему миру, главным образом в Соединенных Штатах. В США большая часть из них живет на территории, которая простирается от Питсбурга до Эль Пасо, с северной границей, тянущейся от Питсбурга через Индианополис, Сент Луис, Вичиту и Албукерк и к югу через Атланту, Монтгомери, Батон Руж, Хьюстон и Сан Антонио.

Корни Движения Восстановления уходят во времена, следующие за Революционной войной, когда некоторых американцев с религиозными интересами все больше стали беспокоить самодержавные структуры, европейский контроль и теология, а также конфессионные границы. Это давление укрепило основную линию церкви, но также привело к независимым образованиям в различных областях. Четыре таких независимых группы в (1) Виргинии, (2) Новой Англии, (3) Кентукки и (4) Пенсильвании – Западной Виргинии – Огайо сыграли свою роль в кристаллизации восстановительного движения в 1830-х годах. Влияние округов в Виргинии и Новой Англии было скорее способствующим, нежели непосредственным.

В 1780 году в Виргинии группа методистских священников под началом Джеймса О’Келли (1757 – 1826) пыталась освободиться от внешнего надзора, чтобы методистские окружные обходчики могли сами выбирать свой маршрут. Сначала казалось, что они добьются успеха, но в результате, все назначения, касающиеся проповедования, оказались в руках Епископа. Те, кто поддерживал самоопределение, отделились, основав Республиканскую Методистскую Церковь. В 1794 году они изменили свое название на Христианскую Церковь. В конце 19-го столетия проповедники этого движения путешествовали по Южной и Северной Каролинам и продвигались через Кьюмерландский Проход в Кентукки и Теннесси. Они также двигались на запад от реки Огайо и переселялись в Огайо и Индиану.

В Новой Англии, особенно в новоразвивающихся регионах Нового Хэмпшира и Вермонта, люди с баптистским наследием, главным образом, Абнер Джонс (1772-1841) и Элиас Смит (1769-1846), сформировали новые церкви. Они выбрали название Христианских или Христианского Коннексиона. Они получили финансовую поддержку для установления служений (собраний верующих) и отвергли кальвинистские черты пуританской теологии, касающиеся выбора и предопределения. Библия, и Новый Завет в особенности, была объявлена единственным источником влияния и веры. По их мнению, христианам следует отойти от исторических традиций для того, чтобы воссоздать церковь Нового Завета в той чистоте, какая была в первом столетии. После 1810 года они начали продвигаться на запад в верхний Нью-Йорк, где стали особенно сильны, а затем в Огайо, Индиану и Мичиган.

Наибольшее влияние на основное движение оказала работа Бартона В. Стоуна (1772-1844) и двух Кемпбеллов, Томаса (1763-1854) и Александра (1788-1866), отца и сына.

На рубеже веков второе великое пробуждение коснулось границ Кентукки и Огайо. Собрания в лагерях ширились по всему региону, включая самую большую феерию в 1801 году в Кейн Ридже, Кентукки, к северо-востоку от Лексингтона. Барьеры между конфессиями сминались, и призыв к борьбе, за которым последовало обращение верующих, ослабил традиционную теологию выбора. По мере того как проходили месяцы, некоторые проповедники, особенно среди пресвитериан, стали благосклонно относиться к вселенскому оттенку.

Затем они сформировали независимую пресвитерию. Вскоре после этого, делая логические выводы из своих интересов, они распустили Спрингфилдскую Пресвитерию, чтобы «раствориться в союзе тела Христа в целом». Эти лидеры нашли многих передовых людей, готовых принять их мнение, и последовал быстрый рост. Бартон В. Стоун, который родился в Мэриленде, а перед переездом в Кентукки жил в Северной Каролине , в конце концов, стал их главным оратором.

В 1807 году Томас Кемпбелл, по происхождению шотландец, родившийся в Северной Ирландии, прибыл в Пенсильванию и поселился в округе Вашингтон. Будучи долгое время пресвитерианским священником, он приложил значительные усилия на своей родине в попытке объединить расколотые пресвитерианские группы. Его попытки достичь подобных результатов в Пенсильвании привели к судебному процессу с целью отлучить его от пресвитерии. Увидев письмена на стене, он ушел со своей должности и со своими единомышленниками сформировал Христианскую Ассоциацию округа Вашингтон, Пенсильвания.

В 1809 году вместе с остальной семьей Томаса из Университета Глазго прибыл Александр, одаренный сын Кемпбелла. Благодаря усилиям Кэмпбеллов, были сформированы церкви вокруг Питсбурга. После 1816 года Кемпбеллы присоединились к баптистским священникам Редстоуна и позднее к Махонинским Ассоциациям, склонив к своей точке зрения некоторые баптистские церкви Огайо и Кентукки. Кемпбеллы предвидели массовый отход верующих от сектантского протестантизма с тем, чтобы стать единым телом, единой новозаветной церковью.

В начале 1830-х церкви из группы Стоуна и Кемпбелла начали объединяться в Кентукки. Слияние ширилось и среди церквей Пенсильвании, Огайо, Виргинии, Теннесси, Индианы, Иллинойса и Миссури. Некоторые церкви из движения Джонса – Смита в Новой Англии и О’Келли в Виргинии стали участвовать в слиянии Стоуна – Кемпбелла. После Гражданской Войны те церкви Христианского Коннексиона, которые не присоединились, основали свой центр в Дэйтоне, Огайо. В 1931 году они объединились с Конгрегационной Церковью, а затем с Евангелистской и Реформированной Церковью, чтобы в 1957 сформировать Объединенную Церковь Христа.

К 1850 году Александр Кемпбелл, благодаря своей редакторской и книгоиздательской деятельности, участию в дебатах, чтению лекций и основанию Колледжа Бетани (Bethany College) , стал самым известным лидером движения. Его мировоззрение оставило неизгладимый след в сознании всех его последователей, независимо от их теологических воззрений. Его взгляды несомненно повлияли на Церкви Христа, хотя позиция Дэвида Липскомба (1831-1917) из Нэшвилла, Теннесси, в более поздней части 19-го столетия несколько изменила некоторые взгляды. На Томаса и Александра Кемпбеллов сильно повлияло Шотландское Просвещение, которое подчеркивает разум, противопоставляя его экстазу, и внешние атрибуты в отношении церкви, противопоставляя их внутреннему чувству. Они соответственно модифицировали свои реформаторские взгляды, которые являлись наследием Джона Кальвина (1509-1564), и все же остались куда более реформаторскими, чем они сами признавали.

Церкви слияния 1832 года, которые обычно называли Христианскими Церквями, быстро увеличивались в количестве, став наиболее быстрорастущей американской церковью, достигнув миллиона членов перед 1900 годом. После Гражданской Войны различия, идущие от самых истоков, привели к разладу в движении. Первый раскол произошел среди государственных и национальных миссионерских общин, которые имели широкую поддержку.

Но региональные различия и разочарования в войне и реконструкции привели к разрыву. Либеральные лидеры движения одержали верх в миссионерских общинах, побуждая консерваторов в бывших Конфедеративных штатах к выходу и все более критическому отношению к церковным общинам. В начале 1870-х лидеры оппозиции Толберт Фаннинг (1810-1874) и Дэвид Либскомб (1831-1917), жившие в Нешвилле, Теннесси, опубликовали «Адвокат Евангелия», сначала Фаннинг в 1855 году, а затем Либскомб, который переиздал его в 1866 году, когда закончилась война.

Несколько позднее Остин МакГэри (1846-1928) поддержал оппозицию в Техасе, основав в 1884 году Крепкую Основу. Разногласия по поводу инструментальной музыки и т.п. определяли различия. К 1895 году несколько консервативных церквей объединилось, взяв за основу «Адвоката Евангелия».

Больше всего количество Церквей Христа увеличилось в 1920-х и 1930-х годов. В начале 1970-х рост стабилизировался во всех регионах. Штаты с наибольшим количеством членов – Техас, Теннесси, Алабама, Оклахома, Калифорния и Арканзас. Среди этих штатов в Теннесси – наибольшее процентное соотношение членов Церквей Христа к населению в целом – 11%.

перепечатка с http://discipleforum.org/forum/index.php?showtopic=189&st=0&#entry9669

Эксперимент для атеиста Апрель 11, 2009

Posted by Alyosha Kolodiy in Новости - News, Трибуна братства - The brotherhood tribune, Today's Devotional, Uncategorized.
Tags: , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,
1 comment so far

42-16916285Если вы себя признаете атеистом, значит, убеждены, что все Библии, Кораны и Торы написаны под влиянием неумеренной фантазии их авторов, с целью хоть как-то приукрасить жизнь и смерть человеческого существа. Ведь вы верите лишь в то, что можно взвесить, измерить, просчитать, потрогать руками. А поскольку Бога еще никто не измерил, у вас есть все основания утверждать: «Бога скорее нет, чем он есть».

Это не говорит о том, что вы — плохой и аморальный человек, скорее о том, что вы — человек разумный и логически мыслящий.
Что ж, Господь, будучи Всезнающим и Всемогущим, не оставил этот факт без внимания и приготовил для вас уникальный способ, посредством которого вы сможете убедиться в том, что Он существует, более того, Он — Всесилен и Вездесущ.

Итак, уважаемый, прежде, чем я предложу вам несколько практических шагов, должен сделать одну принципиальную оговорку: Бог — нематериален. Не в том смысле, что его нет. А в том смысле, что на данный момент в мире нет приборов, с помощью которых можно измерить параметры Бога. И единственный прибор, который может измерить силу и наличие Господа — человеческая душа. Вы сами в том убедитесь.

Единственная причина, по которой вы до сих пор не почувствовали силу и напряженность Господа своей душой — вы никогда в жизни не делали того, что я предложу вам.

Первый шаг навстречу Богу

Возьмите листок бумаги, напишите вверху «В чем я вижу свой смысл жизни?» и перечислите свои основные ценности — все, что хоть каким-то боком относятся к вашей цели пребывания на Земле. Пишите все, что придет вам в голову. Необходимо написать около 200 таких предложений. Пока пишете, используйте ваш прибор (душу) для определения того, какое из предложений содержит в себе силу Господа. При написании именно таких предложений ваша душа будет чувствовать энергетический всплеск с характерным ощущением накипающих внутри слез. Большинство предложений будет пустышкой, в которых не будет чувствоваться божественного напряжения. Но 2—3 предложения будут вызывать в вас эту необычную реакцию, которая недвусмысленно говорит о том, что эти 2—3 предложения и есть ваши истинные внутренние ценности, данные вам Богом.

Затем зачеркните все пустышки, и оставьте только те предложения, на которые у вас происходит энергетический всплеск. Этот всплеск хоть и мал, но по нему уже можно судить о том, что такое энергия Бога.

После этого напишите достаточно искренне и подробно ваши действия, которые вы совершаете против ваших основных внутренних ценностей. Не стесняйтесь, пишите все. Начиная с того, что десять лет назад вы не перевели старушку через улицу, и заканчивая тем, что вы работаете на ЦРУ. Не забудьте перечислиить и то, что вы НЕ делаете для того, чтобы ваши ценности воплотить в жизнь. Тут будут значиться и лень, и нежелание рисковать ради своей мечты, — список может получиться изрядным. Но не ленитесь, обещаю вам: усилия оправдаются наверняка, и последующая встреча с Господом, как и положено, перевернет всю вашу жизнь.

После этого к списку добавьте те ваши поступки, за которые вас банально гложет совесть. Угрызения совести — тоже энергетический всплеск: Господь своей силой показывает нам поступки, которые мы совершаем против своих внутренних ценностей.

Основное условие на этой фазе эксперимента — стопроцентная искренность, так как только при абсолютной чистоте ингредиентов (по аналогии с химическим лабораторным опытом) мы можем получить результат, которому сможем доверять.

Второй шаг — встреча с Богом

Уже на первом этапе проведения эксперимента вы могли почувствовать слабые энергетические всплески в вашей душе, которые довольно точно сигнализировали о воздействии на вас какой-то энергии извне. Накипающие слезы и угрызения совести — это и есть сила Господа, которая в одном случае стимулирует нас на воплощение в жизнь наших основных внутренних ценностей, а в другом — наказывает нас и заставляет исправиться, если мы идем против этих ценностей. Но для атеиста эти энергетические воздействия вряд ли будут непреложным доказательством того факта, что Бог постоянно присутствует рядом с нами и своей силой воздействует на нас. Ввиду того, что эти воздействия слабы и возникают постоянно, атеист принимает их как само собой разумеющиеся. Но та энергия, что начнет действовать в человеке после выполнения второго этапа эксперимента, своей силой, мощью и напряжением потрясет несчастного и непреложно докажет ему: Господь существует, да еще как существует!

Итак, возьмите снова список своих основных внутренних ценностей (верующие называют их Божьими заповедями) и список своих действий, совершаемых против этих ценностей (верующие называют такие действия грехами). Придите с этими списками к человеку, которому доверяете, но который бы не был вам слишком близок. Это может быть ваш друг, преподаватель, психолог, священник. Вам необходимо просто прочитать ему все то, что вы написали на вашей бумажке. От точки до точки! Не пропустив ни малейшего вашего грешка! Без самооправданий и абсолютно искренне! В общем, исповедаться по полной программе.

Абсолютно уверен, что такого вы не проделывали никогда! Сама мысль, что кто-то узнает, как вы смотрите порнуху или как, пытаясь произвести впечатление на соседа по даче, беспардонно врете ему о своей должности в крутой фирме, бросает вас в пот. Вы даже на секунду не хотите подумать: «А что будет, если кто-то узнает о том, что я хочу, чтобы моя престарелая мать скорее померла и освободила жилплощадь!»

Уверен, что, прочитав мою инструкцию к второму этапу эксперимента, некоторые из вас просто плюнут на мою писанину, пойдут смотреть телевизор и забудут эту статью навсегда. Они даже на секунду не могут представить того, что они расскажут кому-то о своих грехах. Вдогонку им скажу, что мне очень жаль. Они пропускают уникальную возможность испытать настолько сильные ощущения, которые просто башку сносят иногда!

Большая же часть читающих эту статью для интереса выполнит первый этап эксперимента и отложит вторую часть до того момента, когда они получат более веские гарантии того, что искренняя исповедь позволит им встретиться с неимоверной силой Господа. Для этой части скажу — вы уже заметили, выполняя первую часть, что какая-то энергия действует на вас со стороны. И даже если вы не хотите выполнять второй этап, то прокрутите в мозгу, чисто гипотетически, возможность его выполнения. И сразу же вы начнете ощущать сильные энергетические воздействия со стороны. И чем дольше вы будете думать об этом, тем сильнее в вашей душе будет расти ощущение того, что исповедь абсолютно невозможна. Через некоторое время нежелание раскрытия своих грехов перед кем-либо станет настолько сильным, что вы станете ощущать эту запретительную энергию как плотную, почти физически ощущаемую стену, которую сломать невозможно. Поздравляю — вы встретились с силой сатаны. В него атеисты тоже не верят, но в данном случае вы сможете убедиться в его удушающей, непреодолимой силе.

Теперь ваша встреча с Господом не состоится, так как вы отложите выполнение второй части эксперимента на неопределенный срок. Очень жаль.

И, наконец, очень небольшая часть читателей всерьез задумается над проведением второго этапа эксперимента и выполнит его и испытает настоящий религиозный катарсис, который в христианстве называется ни больше, ни меньше, «вторым рождением», «сошествием Святого Духа», «перерождением» и т. д. Но сначала вы испытаете на себе всю силу сатаны, которая будет буквально душить. И это будет достаточно реальное ощущение. Страх, стыд, самолюбие будут настолько сильно напряжены, что не поверить в реальность воздействия извне будет невозможно. Мучительное желание не рассказывать никому о самых потаенных грешках будет волнами захлестывать душу, напоминая сильный шторм. Раньше вы не испытывали такого никогда!

Но самое сногсшибательное начнется во время исповеди или сразу после нее. Если вы искренне поведали собеседнику о всех своих темных делишках, у вас внутри откроется бурный источник слез. Вы будете плакать и плакать, и будет казаться, что это нескончаемое море слез, которое рождается глубоко внутри вас и извергается водопадом из ваших глаз. Внутри будет бушевать неуемная энергия, причем вы реально будете чувствовать, что она не ваша, что это кто-то другой, абсолютно отличный от вас, но любящий вас и понимающий вас. Вы будете ощущать отнюдь не стыд за свои грехи, а полное прощение и понимание от кого-то, кто любит вас. Конечно же, это будет Господь!

Необыкновенное ощущение глубокого смысла жизни и желания жить охватит вас, и вы вдруг ясно увидите то, что должны делать в своей жизни. Причем все эти ощущения придут к вам не в результате самоубеждения, а от кого-то другого, чье присутствие будет настолько реальным, что на секунду вам покажется, что это шизофрения.

Сразу после исповеди придет состояние облегчения, непонятно от чего, но вам явно станет легче дышать. Такое вы уже испытывали раньше, излив душу лучшему другу. Но в этот раз чувство облегчения будет сопряжено с чувством непонятно откуда взявшейся уверенности в том, что у вас все будет хорошо.

Что же, это не все. После правильного (на 100% искреннего) исполнения второго этапа эксперимента вы почувствуете, что желание грешить уменьшилось. Не намного, но вам захочется меньше курить, а к людям относиться лучше. Конечно, для существенного преодоления своих недостатков вам потребуется систематическая исповедь. Но уже после первого раза у вас появится дополнительная энергия для самоулучшения, которая — вы будете это чувствовать — пришла к вам извне. Конечно, от Бога!

Надеюсь, мое предложение по проведению эксперимента упало на глубоко вспаханную почву рационализма, густо удобренную научным подходом. Ведь библейский Фома обрел свою веру на основе вполне научного опыта. Когда мне говорят, что вера должна строится только на вере, я абсолютно не согласен. Если человек не встречается с Господом на постоянной основе, его вера слабеет. А тот эксперимент, который при повторном проведении приносит те же самые результаты, можно признать строго научным. Поэтому вера человека, основанная на периодически проводимом опыте, который постоянно приносит похожий результат, крепнет, основываясь на научном подходе.

Всего доброго, уважаемый атеист, да благословит тебя Господь!

Источник: http://www.foru.ru
Автор: Василий Бубнов

А для кого живешь ты? Март 29, 2009

Posted by Alyosha Kolodiy in Today's Devotional.
Tags: , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,
1 comment so far

48766_1

«Не поддавайтесь заблуждению: никому не удастся посмеяться над Богом. Человек пожнет то, что он посеял.Тот, кто сеет ради угождения своей греховной природе, пожнет от этой природы гибель. A тот, кто сеет для угождения Духу, от Духа пожнет вечную жизнь. Без устали творите добро. Если мы не ослабеем в делании добра, то настанет время, когда мы соберем и жатву с посеянного. Пока это возможно, будем делать людям добро, особенно нашим братьям по вере. (Галатам 6:7-10)

Те, кто смотрел фильм «Гладиатор», наверно вспомнят сцену в начале фильма, когда перед битвой, где то в южной Германии, римский генерал Максимус воодушевлял своих воинов следующими словами: «То, что вы делаете в этой жизни, идет за вами в жизнь грядущую». Это воодушевление очень подходит и для всех нас сегодня. Так как мы должны помнить, что все то, чему мы посвящаем нашу жизнь и все наши силы, будет определять наше будущее. Потому, что мы живем в этом мире, подготавливая себя к будущей –вечной жизни. Это есть цель нашей жизни, побуждающая нас уже сегодня, посвятить себя на служение Величайшему из когда либо живших- Сыну Божьему Иисусу Христу. Кровавые сцены фильма потрясают и ужасают, но возможно, они помогут нам вспомнить невинную кровь пролитую за нас на кресте Голгофы. « Ибо не знавшего греха Бог сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом.» 2 Коринфянам 5:21; «Он умер за всех ради того, чтобы те, кто живет, жили уже не для себя, но для того, кто умер за них и был воскрешен» (2 Коринфянам5:15)

Мысли материальны! Март 18, 2009

Posted by Alyosha Kolodiy in Today's Devotional.
Tags: , , , , , , , , , , , , , , , , ,
add a comment

Есть интересная история о человеке, который попал на небеса, после того, как прожил благочестивую жизнь. После того как его встретили у небесных врат, ему решили показать, что представляют из себя небеса. Вот небесный гид говорит ему: -Давай мы тебе покажем, как  мы здесь поживаем. Видишь на холме огромный, красивый особняк. Такой мог бы быть у тебя на земле!

-Ух ты! -удивляется праведник. Идут они дальше. -Смотри возле дома гараж на две машины. Такой мог бы быть у тебя на земле! -Ух ты! -снова удивляется праведник. Идут они дальше. -Смотри, едет белый «мерседес». Такой мог бы быть у тебя на земле! — Ух ты! -удивляется праведник. -Господи, почему же я не имел всего этого на земле? -Так ты ведь заладил: «пошли мне запорожец», «пошли мне запорожец»

Матфея 25:31-46 Март 17, 2009

Posted by Alyosha Kolodiy in Today's Devotional, Uncategorized.
Tags: , , , , , , , , , , ,
add a comment

«Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов — по левую. Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне.Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили? когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели? когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе? И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне. Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его: ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня; был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня. Тогда и они скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе? Тогда скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне. И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную.»

Наставления Иакова Март 16, 2009

Posted by Alyosha Kolodiy in Библия говорит - Bible Speaks.
Tags: , , , , ,
add a comment

«Любимые мои братья, поймите: пусть каждый будет склонен скорее слушать, чем говорить или проявлять гнев. В гневе человек не делает угодного Богу. Поэтому оставьте всякую нечистоту и остаток злобы и примите со смирением насаждаемое слово, которое имеет силу спасти ваши души. При этом будьте не только слушателями слова, но и исполнителями его, иначе вы просто обманываете себя. Кто слушает слово, но не исполняет, тот похож на человека, который смотрит в зеркало: он посмотрел на себя и отошел, и сразу забыл, как он выглядит. Но человек, который вникает в совершенный закон, закон свободы, и поступает согласно ему, не забывая о том, что слышал, будет благословен в своих делах. Кто считает себя благочестивым, но не может управлять своим языком, тот обманывает самого себя, и благочестие такого человека тщетно. Чистое и непорочное благочестие перед Богом и Отцом заключается в том, чтобы помогать сиротам и вдовам в их нуждах и хранить себя чистым от этого мира. «(Иак.1:19-27)